Abstracts
International Conference: "Care, Migration, Gender - Ambivalent Interdependencies"
International Conference: “Care, Migration, Gender – Ambivalent Interdependencies”
Keynote 1: Bridget Anderson (University of Bristol)
Date: Wednesday, January 30, 2019 – 18:15
Room: Senatssaal
Chair: Christine Bauhardt (HU Berlin)
Elder Care, Disability, Care, and Justice: Some Theoretical Reflections
In this paper, I draw on empirical fieldwork on relations between care workers/ personal assistants and the people they support that sought to explore how attention to the experiences of these relations could contribute to theories of justice with a particular emphasis on Capability Theory. I will outline two cases, both of which suggest the value of taking as a starting point being concerned with ‘lives we have reason to value’. However, they represent two very differing ways of imagining and structuring the relationships between users and providers of commodified support services. I argue, that in both cases, contra Nussbaum, participants are seeking not to make but to manage connections and that time is a critical factor in how this is done. A temporal lens on resources, on the private household, and on the experiences of support workers and users can help us understand some of the tensions and trade offs in commodified care relationships.
“Bridget Anderson is Professor of Mobilities, Migration and Citizenship at the University of Bristol. She was previously the Research Director of the Centre on Migration, Policy and Society (COMPAS) at the University of Oxford. Her interests include citizenship, nationalism, immigration enforcement (including ‘trafficking’), and care labour. Her most recent authored book is ‘Us and Them? The Dangerous Politics of Immigration Controls’ (OUP, 2013). ‘Care and Migrant Labour: Theory, Policy and Politics’, co-edited with Isabel Shutes, was published by Palgrave in May 2014. ‘Citizenship and its Others’, co-edited with Vanessa Hughes, will be published by Palgrave in November 2015. Although now an academic Bridget started her working life in the voluntary sector working with migrant domestic workers, and she has retained an interest in domestic labour and migration. She has worked closely with migrants' organisations, trades unions and legal practitioners at local, national and international level” (University of Oxford - School of Anthropology & Museum Ethnography: https://www.anthro.ox.ac.uk/people/professor-bridget-anderson).
Keynote 2: Rhacel Salazar Parreñas (University of Southern California)
Date: Thursday, January 31, 2019 – 10:45
Room: Senatssaal
Chair: Gökçe Yurdakul (HU Berlin)
Unfree Laborers – A Global Overview of Migrant Domestic Work
Across the globe, migrant domestic workers are unfree workers whose legal residency is contingent on their continued employment as a live-in worker with a designated sponsor. This talk examines the politics of their unfreedom. Providing a macro and micro perspective, it begins with a global overview of the incorporation of migrant domestic workers as unfree workers in key host countries in the Americas, Asia, Europe and the Middle East, explains the cultural logic that undergirds their unfreedom, and then describes the conditions of domestic work in the ‘worst destination’ of the United Arab Emirates, where absconding is illegal and quitting one’s job requires their sponsor’s permission. This talk draws from interviews with 164 Indonesian and Filipino domestic workers to describes labor conditions in the UAE and contrary to popular opinion establishes that the majority of domestic workers in the country are not dehumanized but are instead recognized if not infantilized. How to account for these variations in labor standards is the goal of the lecture.
“Rhacel Salazar Parreñas is Professor of Sociology and Gender Studies at the University of Southern California. Previously, she was a tenure track faculty member at Brown University (Full), University of California-Davis (Associate to Full), and University of Wisconsin, Madison (Assistant). Her areas of research include labor, gender, international migration, the family and economic sociology.
She is an ethnographer whose research examines experiences of migrant workers from the Philippines. Her earlier works examined the constitution of gender in women's migration. Her more recent works focus on the construction of migrant workers as “unfree laborers”. Her current project focuses on the experiences of migrant domestic workers in Dubai and Singapore. This study examines their experience of indenture and identifies and analyzes how various stakeholders -- states, recruitment agencies, employers and domestic workers – recognize and accordingly attend to their state of unfreedom” (University of Southern California: https://dornsife.usc.edu/cf/faculty-and-staff/faculty.cfm?pid=1032936).
Keynote 3: Martin F. Manalansan IV (University of Minnesota)
Date: Thursday, January 31, 2019 – 12:00
Room: Senatssaal
Chair: Mike Laufenberg (TU Berlin)
Feeling Filipinos: Global Care, Affective Circuits, Queer Trajectories
This presentation looks at the entangled messy notion of care. Utilizing ideas from queer theory, recent critical theoretical stances, and ethnographic inquiries, I examine the idea of “care” in relation to Philippine migrant labor as multi-valent and ecalcitrant in its trajectories and discursive travels. I argue for a more capacious notion of care that involves not only inter-human connections but also human – nonhuman interactions including the creation of social ecologies and atmospheres. In other words, the aims is to “queer” care as a process to open up alternative discussions around care, feelings, affects, globality and nationhood.
“Contingency constitutes the spirit and vital force of my teaching and research. I am interested in the provisional, the unpredictable and the serendipitous. My research on marginalized identities, specifically queer migrants, as seen through the intersecting nodes of race, gender, class and sexuality is animated by contingent historical, cultural, economic and political processes and contexts. Contingency can be linked to chance, risk and a future or futures. As such, contingency is a way to think about and act towards the goals and ideals of social justice. These grand ideas enliven and give shape to my work as a scholar/teacher” (University of Minnesota:
https://apps.cla.umn.edu/directory/profiles/manal016?search_results_referer_url=%2Fdirectory%2Fresults%3Fq%3DImmigration).
Keynote 4: Rajni Palriwala (University of Delhi)
Date: Friday, February 1, 2019 – 10:00
Room: Senatssaal
Chair: Urmila Goel (HU Berlin)
Socialities of Care and Labour: Migration, Gender, and Agency
How do processes of migration affect and get shaped by the apparently inescapable gendering of care work that ties the last to proper womanhood across the many differences and hierarchies among women in so many contexts? How can we map the patterns of migration, gender and the nature of work with the relationalities necessary and desired in care. Exploring the rhetoric and practices of these socialities through case studies in the Indian (and possibly the Dutch) context can elucidate and engender choices and life trajectories. The links between migrating into care labour and the care work left behind has been one of the paths through which these questions have been traced, though largely in the context of international migration. What of domestic migration? Migration appears as a choice, but is shaped by the dynamics of possibility and agency in mobility for survival or enhancement, where there may be no choice in either the care work entered into or the care left behind may be.
“Rajni Palriwala, M.A. (J.N.U.), M.Phil., Ph.D. (Delhi) is Professor of Sociology. Her research interests include gender, kinship, and marriage, care, citizenship, and the state, feminist theory and politics, agrarian and development studies and comparative sociology. She has authored ‘Changing Kinship, Family and Gender Relations in South Asia: Processes, Trends and Issues’ (1994) and co-authored ‘Care, Culture and Citizenship: Revisiting the Politics of the Dutch Welfare State’ (with C, I. Risseeuw and K. Ganesh, 2005). She has co-edited ‘Marriage, Migration, and Gender’ (with P. Uberoi, 2008), Shifting Circles of Support: Contextualising Kinship and Gender Relations in South Asia and Sub-Saharan Africa (with C. I. Risseeuw, 1996), and Structures and Strategies: Women, Work and Family in Asia (with L. Dube, 1990)” (University of Delhi – Department of Sociology:
http://sociology.du.ac.in/index.php/2-uncategorised/142-satish-deshpande-14).
Keynote 5: Helma Lutz (Goethe-Universität Frankfurt am Main)
Date: Friday, February 1, 2019 – 16:50
Room: Senatssaal
Chair: Nivedita Prasad (ASH Berlin)
The Entanglement of Care Work with Migration, Gender and Labor Market Regimes
In this lecture, I will present care migration as a phenomenon in which migration, care and gender regimes are intertwined. I will discuss the term welfare regime as introduced by Gøsta Esping-Andersen from an intersectional gender and migration perspective and suggest an amendment of the regime concept which critically scrutinizes both, the de- and the re-commodification of labor area. Here, I will use various case studies to illuminate a variety of national welfare state’s introduction of care work in private households. By using material of the ongoing three country research project ‘Decent care work? Transnational home care arrangements’ I will demonstrate how market logics intrude welfare state policies and enhance the neoliberal understanding of the state-family-market triangle. I argue that where a market gains the upper hand and care is considered as a fictitious commodity (Polanyi), this will have serious (unwanted) effects for the development of society and its reproduction.
Helma Lutz is a sociologist and chair of women’s and gender studies in social sciences at Goethe University Frankfurt am Main, Germany. She has a long-standing record of research in the field of gender, migration, care, and intersectionality studies and has carried out research projects in various locations in Europe. Her publications include 18 books and more than 100 articles in journals and books published in six languages.
Thursday, January 31, 2019
PANEL 1 – From Religion to ICTs – Anthropological Approaches to Christian Care Migration (14:30)
Room: 2070a
Chair: Urmila Goel
Ester Gallo (University of Trento):
Conceptualizing the Nexus between Gender and Religion in Paid Care Work. The Experiences of Migrant Workers and Their Employers
This paper explores religion in the construction of gendered work identities and experiences among migrant women and men employed in Italian households as elderly care providers. Domestic/care work is a peculiar labour sector: the fact of been carried within the ‘private’ sphere of the household brings the employers to emphasize the morality of the worker. In the eyes of the employers, the employees should hold specific skills but also be able to demonstrate an ethics of conduct and righteousness. While the role of Christian and especially Catholic religious networks have been examined as a source of transnational mobility within the International Division of Reproductive Labour (IDRL), less attention has been paid to unravel the role of religion in daily work relations and in the social construction of gendered identity through the provision of paid care. More broadly, religion is rarely addressed in the ‘mundane’ context of employment relations. We explore the role of Christianity in the way Italian employers and their migrant employees conceptualise and experience care services. The analysis develops at three different and interrelated levels. Firstly, we consider the training provided by parishes in order to infuse migrants with moral norms oriented towards their future care responsibilities. Secondly, we map the extent to which, and the different ways in which shared Christian belonging on the one hand, and religious difference on the other, come to constitute important criteria adopted by employers in recruiting, managing and supervising care workers within the domestic sphere. We compare how the same criteria play out differently in the context of male and female migrant potential employees. Finally, we delve into how migrant (male and female) workers differently mobilise theological teachings and religious beliefs to make sense of their working lives, and to construct their gendered identities vis-à-vis the native employers and the wider immigration society. We compare Catholic and Protestant (Evangelical) employees across gender and generation lines. The analysis suggests that religion constitutes a key element in the forging of a professional ethics of paid care work. Religion in fact is key to the construction of the workers’ racialised and gendered skills, and to accept them within the private space of the house as ‘respectable’ subaltern workers. However, shared Christian belonging constitutes a more significant key element in relation to the acceptance of migrant men, in comparison with migrant women. Further, differences emerge between Catholic and Evangelical employees. While the former strategically play the card of common Catholicism with their Italian employers to pursue strategies of social mobility, the latter emphasise their evangelical mission in providing good care and infusing secularised Italian families with renewed ethical and religious values.
Ester Gallo is Lecturer in Anthropology at the Department of Sociology and Social research, University of Trento.
Antony Pattathu (Universität Tübingen):
A Religious Perspective on Care – Migration – Gender. Interdependencies Among Nurses from Kerala in Germany
The international connectivity of the Catholic Church increased in the 1960s in the wake of the second Vatican Council, and with the help of local priests, many young Christian women from Kerala were recruited to go to Germany and be trained as nurses. The gender norms and religious practices, which they experienced and learned in Kerala, transformed throughout the migratory process. The young women created their own transnational identity in the context of a new heteronormativity and their job environments.
Some of those young women returned to Kerala during or after their training, to have an arranged marriage, others got to know their German, Indian or other partners during that time. In the course of these developments the self-understanding of the nurses was formed, while the catholic Christian values provided a basis.
On the basis of biographical Interviews and narratives this talk will present some of the identity positionings of some nurses from an anthropological and religious studies perspective to analyze what role religion plays within the lives of these nurses and their embodiment of care-migration-gender interdependencies.
Dr. Antony Pattathu is a postdoc and research fellow at the Department of Social and Cultural Anthropology and a founding member of the Interdisciplinary Center for Global South Studies at Tübingen University. He received his PhD from Heidelberg University as a part of the Collaborative Research Center for Ritual Dynamics with a thesis on the topic ‘Filmic Funerals and the Discourse of the Good Death - A Subject-Related and Programmatic Approach for Religious Studies Film Analysis’. Currently, his other research interests are the retreat culture of the Syro-Malabar Church in Kerala, Ayurveda in India and Germany and Decolonial theories and methods.
Tanja Ahlin (University of Amsterdam):
Enacting Gendered Elder Care in Transnational Families of Nurses from India
In Kerala, South India, becoming a nurse is a migration strategy for women, and recently also men, especially those of Syrian Christian background. Since 1960s, Keralite nurses have been migrating for work in the Gulf countries, the United States of America, the United Kingdom, Australia, and elsewhere, for long periods of time or even in search of permanent residence abroad. But what has been happening with care for their elderly parents who remain in Kerala? Based on long-term fieldwork in Kerala and Oman, I explore how care is enacted in ‘transnational care collectives’, in which remittances as well as information and communication technologies (ICTs) have key roles. In this presentation, I look in particular at how this care is gendered by examining how daughters, sons and their spouses enact elder care in different ways. I argue that employment abroad and the use of ICTs to keep in touch with family members at a distance contribute to a particular gender dynamics whereby women may become primary carers for their own parents. Women’s position as breadwinners and elder carers through remittances and frequent calling increases their bargaining power within their families, but this power remains limited within the wider community, outside of ‘nurse families’.
Tanja Ahlin is a PhD candidate at the Amsterdam Institute of Social Science, University of Amsterdam. In her work, she combines anthropology and science and technology studies (STS). Her article, titled ‘Only near is dear? Doing elderly care with everyday ICTs in Indian transnational families’, has recently been published in Medical Anthropology Quarterly. Previously, she has earned a MA in Health and Society in South Asia from Heidelberg University.
PANEL 2 – Gerechtigkeit und Recht – Betrachtungen osteuropäischer Care-Migration (14:30)
Raum: Senatssaal
Moderation: Gabriele Jähnert
Nausikaa Schirilla (Katholische Hochschule Freiburg):
Ungerechtigkeit und Gerechtigkeitsvorstellungen in Arbeitsverhältnissen von Care-Workerinnen
In Studien zu den Arbeits- und Lebensverhältnissen von mittel- und osteuropäischen Migrant*innen, die im Privathaushalt ältere Pflegebedürftige versorgen, werden diese sehr unterschiedlich charakterisiert. Während einige (z.B. Emunds/Schacher 2012) diese Arbeitsverhältnisse grundsätzlich als prekär und die Rolle der Haushaltsarbeiterinnen als submissiv bezeichnen, betonen andere eher Aspekte der Selbstbestimmung in der Gestaltung dieser Verhältnisse (z.B. Karakayali 2010).
Diese Ambivalenz wurde auch in den im Rahmen des Projekts „Entwicklung von Unterstützungsstrukturen für mittel- und osteuropäische Migrant*innen in häuslichen Pflegearrangements“ erhobenen Daten deutlich: In der Forschungsphase des Forschungs- und Entwicklungsprojekts an der Katholischen Hochschule Freiburg (2015-2017) wurden unter anderem qualitative Interviews mit Betreuungskräften, die im Privathaushalt arbeiten, durchgeführt.
Aus den Interviews geht hervor, dass diese Gruppe von Pendelmigrant_innen eine gezielte Entscheidung für eine harte Arbeits- und Lebensweise trifft. Sie stellen sich in der Regel darauf ein, dass sie viele Stunden arbeiten, oft auch schwierige Tätigkeiten übernehmen und auf die Wohnung ihrer Pflegebedürftigen beschränkt sind. Obwohl sie Einschränkungen in Kauf nehmen, formulieren sie klare Ansprüche an Anerkennung, Gleichberechtigung und materielle Gerechtigkeit. Ungleiche Positionierungen aufgrund der Herkunft werden wahrgenommen und internationale Machtstrukturen benannt. In den Interviews wird zugleich deutlich, dass die Kritik an den Ungerechtigkeiten nicht im Rekurs auf formelle Rechte erfolgt und dass die benannten Lösungswege auch eher auf einer informellen Ebene anzusiedeln sind, z.B. durch den Wechsel der Arbeitgeber, strategisches Verhalten etc.
In einer Sekundärauswertung der erhobenen Daten sollen die in den Interviews ausgedrückten (Un)Gerechtigkeitsvorstellungen rekonstruiert werden. Es wird zu fragen sein, was diese eher nicht normativ artikulierten Gerechtigkeitsvorstellungen für agency-Konzepte und für Unterstützungsstrukturen bedeuten, denn gerade Letztere stützen sich – wie auch eine menschenrechtsorientierte Soziale Arbeit – auf normative Ansprüche oder universal artikulierte Gerechtigkeitsforderungen. Wie kann es gelingen, auf Ungerechtigkeit reagierende Unterstützung zu denken, die der Eigenlogik der Betroffenen folgt und nicht nur von normierten Ansprüchen ausgeht? Wie ist agency denkbar, wenn auf Autonomie zielende Subjekte ein Autonomie einschränkendes setting wählen? Was bedeuten diese Ambivalenzen letztlich für unsere Sprech- und Darstellungsweisen in diesem Feld?
Prof. Dr. habil. Nausikaa Schirilla ist Professorin für Soziale Arbeit, Migration und Interkulturelle Kompetenz an der Katholischen Hochschule Freiburg.
Verflechtungen zwischen Pflege, Migration und Geschlecht, verhandelt auf einer Berliner Theaterbühne: Zur Inszenierung von Pflege im Stück »Land der ersten Dinge/Bludicky/Fen Fires« von Nino Haratischwili (DT Berlin 2014/2015)
Die preisgekrönte Roman- und Theaterautorin, 1983 in Georgien geboren und seit 2003 in Deutschland lebend, schrieb das Drama auf Deutsch. Die Inszenierung ihres Stücks am Deutschen Theater greift im Jahr 2014 die interkulturelle Perspektive gleich auf mehreren Ebenen auf. Die pensionierte westdeutsche Richterin Lara ist konfrontiert damit, dass ihre osteuropäische Pflegerin ebenso viele biographische und politische Enttäuschungen mit sich trägt wie sie selbst. Pflegende und Gepflegte verbindet mehr als beide wahrhaben wollen: ihr Alter, ihr Geschlecht, ihre Ängste und ihre Einsamkeit. Die emotionalen Abgründe der asymmetrischen Beziehung in unfreiwilliger Symbiose werden in diesem Setting zusätzlich durch den Ost-West-Gegensatz vertieft. Welche Interdependenzen stellt die Inszenierung Brit Bartkowiaks (Regie) und Ulrich Becks (Dramaturgie) ins Zentrum? In welcher Weise werden Fragen der Pflege und Arbeitsmigration über die theaterästhetischen Möglichkeiten des Probehandelns und der Verkörperung zur Diskussion gestellt?
PD Dr. Birgit Dahlke, 1960 in Berlin geboren, ist Literaturwissenschaftlerin und seit 2016 Leiterin der Arbeits- und Forschungsstelle Privatbibliothek Christa und Gerhard Wolf an der Humboldt Universität zu Berlin. Sie promovierte 1994 an der FU Berlin und habilitierte 2003 an der HU Berlin. Neben zahlreichen Aufsätzen publizierte sie folgende Monographien: Wolfgang Hilbig. Hannover 2011; Jünglinge der Moderne. Jugendkult und Männlichkeit in der Literatur um 1900. Köln, Weimar, Wien 2006 und Papierboot. Autorinnen aus der DDR -inoffiziell publiziert. Würzburg 1997.
Vinzent Vogt (Lund University/Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg):
Pflegearbeiterinnen aus Osteuropa in deutschen Privathaushalten. Grenzen der Rechtsdurchsetzung und Regulierungsdilemmata
Der Bedarf für die Rekrutierung ausländischer Arbeitskräfte im Pflegebereich hat verschiedene Ursachen: die Professionalisierung vorher unbezahlter Sorgearbeit, die Steigerung der Frauenerwerbsquote sowie der demografische Wandel. Ein Betreuungsmodell gerade zur Pflege älterer Menschen ist dabei die Pflege durch sogenannte live-in Hausangestellte, oft aus osteuropäischen Staaten. In der sozialwissenschaftlichen Forschung, aber auch in der juristischen Befassung, ist eine besondere Vulnerabilität von migrantischen Hausangestellten weitgehend anerkannt. Oft wird diese auch mit der Irregularität des Aufenthaltsstatus begründet. Dies hat für die Anstellung osteuropäischer 24-Stunden-Pflegekräfte im Privathaushalt mit dem weitgehenden Wegfall rechtlicher Migrationsbarrieren innerhalb der EU weniger Bedeutung. Trotzdem sind die Arbeitsbedingungen von live-in Pflegemigrantinnen oft prekär und nicht in Einklang mit den arbeitsrechtlichen Mindeststandards. Dies hat verschiedene Ursachen. Der Vortrag soll aus rechtsdogmatischer und rechtssoziologischer Perspektive Barrieren für die Rechtsdurchsetzung osteuropäischer live-in Pflegearbeiterinnen ausmachen. Ein besonderer Schwerpunkt liegt dabei auf den Wirkungen der sogenannten A1-Bescheinigung sowie auf der besonderen Lage migrantischer Hausangestellter. Denn diese sind nicht nur von den gesellschaftlichen Machtverhältnissen Geschlecht, ethnische Zugehörigkeit und soziale Klasse negativ betroffen. Die soziale Isolation von migrantischen Pflegearbeiterinnen im Privathaushalt macht auch die Rechtsdurchsetzung besonders schwierig.
Daher soll der Vortrag verschiedene Regulierungsmöglichkeiten abseits der Durchsetzung geltenden Rechts vergleichend darstellen. So wird in skandinavischen Staaten die Pflege älterer Menschen nicht in der Sozialversicherung, sondern steuerfinanziert durch die Kommunen organisiert. Der Leistungsumfang ist deutlich weiter und die Professionalisierung der Pflegearbeit in ein ausdifferenziertes Berufsfeld fortgeschrittener. In Österreich hingegen wurden arbeitsrechtliche Mindeststandards für Hausangestellte abgesenkt mit dem Ziel, die Arbeitsverhältnisse zu regularisieren.
Der Vortrag sieht Care-Migrantinnen im Privathaushalt zwar als besonders schutzbedürftig an, anerkennt aber auch die individuellen und ökonomischen Chancen dieser Form der Arbeitsmigration für Frauen. Daher soll auch aufgezeigt werden, dass das Ziel von Formalisierung und Regularisierung auch immer mit der Einschränkung von Handlungsmöglichkeiten geringqualifizierter Arbeitsmigrantinnen einhergehen kann und dass dies auch im feministischen Diskurs nicht ausgeblendet werden sollte.
Vinzent Vogt ist Juristischer Koordinator des Athener Büros von Equal Rights Beyond Borders, einer Asylrechtsorganisation mit Schwerpunkt auf Familienzusammenführung. Zudem ist er Mitglied der Forschungsstelle Migrationsrecht an der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg. Er hat Rechtswissenschaften und Wirtschaftsrecht in Halle und Istanbul sowie Rechtssoziologie in Lund studiert.
PANEL 3: Agency of Transnational Care Workers (14:30)
Room: 2249a
Chair: t.b.a.
Christiane Bomert (Universität Tübingen):
Self-organization Impossible? Ambivalent Spaces of Opportunity for Transnational Care Workers’ Agency
Mit Blick auf die transnationale Migration von Care-Arbeitenden zeigen sich hierzulande zwei Irritationen: Erstens gibt es - im Gegensatz zu einer Vielzahl von Organisierungen von Care-Arbeitenden im Ausland - in Deutschland keine vergleichbare Selbstorganisierung osteuropäischer Care-Arbeitenden, die ihre Rechte und Anliegen offen artikulieren und einfordern. Zweitens, werden zwar konkrete Unterstützungsbedarfe für die Care-Arbeitenden identifiziert (bspw. in Form von Beratungs- und Aus-tauschangeboten), jedoch hinkt Deutschland im internationalen Vergleich im Bereich der Unterstützungsangebote hinterher. Der Vortrag fragt daher nach dem Zusammenhang dieser beiden Dimensionen und untersucht die gesellschaftlichen und politischen Rahmenbedingungen für kollektive Agency osteuropäischer Care-Arbeitenden in Deutschland. Aus einer poststrukturalistischen Perspektive werden dazu diskursive Ordnungen bzw. die Verschränkung von Macht und Wissen im Prozess der Sinn- und Wahrheitsproduktion auf zwei Ebenen analysiert (vgl. van Dyk/Angermüller 2010: 8): Einerseits wird das mediale Diskurs-Wissen (seit der EU-Osterweiterung bis heute) in Tageszeitungen und Wochenmagazinen offengelegt sowie andererseits das professionsbezogene Wissen innerhalb bestehender wohlfahrtsstaatlicher und gewerkschaftlicher Unterstützungsstrukturen. Mithilfe dieser diskursanalytisch-aufgedeckten und -rekonstruierten Wissensordnungen lassen sich Aussagen
• zu den medialen Repräsentationen und Bewertungen von Agency migrantischer Care-Arbeitenden sowie
• zu den Interessen und (politischen Einmischungs-)Strategien unterschiedlicher Unterstützungsgruppen und zu dortigen Agency-(Subjekt-)Zuschreibungen der Mitarbeitenden machen.
Ziel des Vortrags ist es, die mehrfach ambivalenten Möglichkeitsräume für widerständiges Handeln migrantischer Care-Arbeitenden in Form von Selbstorganisierung und Politisierung ihrer Interessen aufzuzeigen und kritisch zu bewerten.
Angaben zur Verortung:
Der Vortrag stellt die Ergebnisse des Dissertationsprojekts „Bezahlte Care-Arbeit im Schnittfeld von Transnationalität, Agency und Unterstützung. Zur Politisierung und Selbstorganisierung osteuropäischer Care-Arbeitenden in Deutschland“ vor. Agency wird hierbei aus einer poststrukturalistisch-feministischen Perspektive konzeptionalisiert und Macht damit als diskursive Praxis und Handlungspotential verstanden, welche sich in der Etablierung, dem Ausschluss oder der Abwertung bestimmter Deutungen zeigt. Ausgehend von den methodologischen Grundannahmen der Dekonstruktion werden verschiedene Wissensordnungen diskursanalytisch ausgewertet und kritisch analysiert.
Christiane Bomert ist seit Oktober 2013 wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut für Politikwissenschaft an der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster sowie am dort angegliederten Zentrum für Europäische Geschlechterstudien. Ihre Forschungsschwerpunkte sind Geschlechter- und Unterstützungsforschung, transnationale Care-Arbeit und Organisierung sowie Macht- und Ungleichheitsverhältnisse. Studiert hat sie Heilpädagogik (B.A.) und Erziehungswissenschaft (M.A.) mit dem Schwerpunkt Sozialpädagogik.
Raquel Rojas Scheffer (FU Berlin):
Network Building and Ethnic Divides. Paid Domestic Workers and Their Struggle for Labor Rights in Uruguay and Paraguay
Organizing for collective action is a remarkably difficult task for domestic workers. Situated at the point where the most vulnerable ends of different axes of stratification such as gender, class, and ethnicity converge, domestic workers assume a subordinate position in society, characterized by low socio-economic status and scarce political power. Furthermore, the atypical working conditions of this labor sector make it highly difficult for domestic workers to be seen and to see themselves as subjects deserving of labor rights.
My research focuses on paid domestic workers’ organizations and the networks that they build with different types of actors, within and across national borders. While both selected countries – Uruguay and Paraguay – share many geographical and demographic features, the way domestic workers organized and the results they achieved differ considerably. My hypothesis is that we can understand such different paths by analyzing the inequality relations in which domestic workers are immersed, and specifically, the way these are perceived and given meaning in the local context. In particular, how and whether ethnicity is addressed seems to have an important impact on the success of the organizations. In that regard, the more ‘racialized’ Paraguayan context makes more difficult the identification of broader sectors of society (like housewives’ organizations) with the struggle of domestic workers.
Raquel Rojas Scheffer is a PhD candidate in Sociology at the Freie Universität Berlin. Prior to that, she obtained a MA degree in Social Sciences at Humboldt-Universität zu Berlin, thanks to a DAAD Scholarship. Raquel is originally from Paraguay, where she earned a Specialist Degree in Social Development from FLACSO and a BA degree in Social Sciences from the Universidad Nacional de Asunción. Her research – in areas including political systems, social policies, inequalities, social movements and labor relations – has focused on Paraguay and Latin America.
Janina Glaeser (Goethe-Universität Frankfurt am Main):
Migrant Childminders in Germany and France: An Opportunity for Female Occupation?
This presentation takes biographical-narrative interviews with registered family home-based childminders in France and (West-)Germany with migrant experience into consideration. Thereby, those actors are considered who enable mothers (and fathers) to go to work within the scope of outsourcing domestic housework and day care duties. It is evident that the socio-political provisions intended to resolve the care issue are doubly enmeshed, since the framework conditions of the working mothers determine those of the migrant childminders, and vice-versa. In France and Germany, there is a high level of demand for care. However, out of a comparative perspective, the state framework conditions differ widely.
Based on my PhD-project I conducted within the last five years I will elaborate on how care policies, professionalization trends and interdependent concepts of motherhood emerge from new care emergencies. New trends of valuing (informal) experience gained within a field which is at the same time public and private have productive impacts on opportunities for female occupation. The main actors are women.
A pivotal point of ambivalent circumstances and relationships in the area of childminding is one’s own home, which is at the same time the place of work. “Drawing boundaries” and “opening up boundaries” determine the everyday working lives of migrant childminders in both Germany and France. The more the identity constructions of care givers and care takers differ from each other the more dependent they become from each other. In France, it is generally the case that two highly opposing concepts of motherhood - the working mother and the childminder who professionalizes motherhood at home - encounter each other. In Germany, the identity of the mother who gives up her child into care is more contradictory. For the migrant childminders in Germany, setting boundaries and working on a professionalized basis demanded more strategies.
Dr. Janina Glaeser ist Soziologin und Literaturwissenschaftlerin an der Goethe-Universität Frankfurt am Main und an der Université de Strasbourg. Ihre Schwerpunkte liegen im Bereich Migrations-, Geschlechter-, und Biografieforschung, Social Policy-Evaluation und vergleichende Wohlfahrtsstaatenforschung.
PANEL 4 – Care Gaps (14:30)
Room: 1066 e
Chair: Mike Laufenberg
Miriam Tariba Richter (HAW Hamburg):
»Who cares?« – Neglection in Current Care Situations of Elderly Migrants in Germany
To date, 26% of migrants in Germany are older than 65. This figure is expected to fall by 34% in the next 10-20 years (DESTATIS 2015). Regardless this demographic change will require an increase in nursing provision to support elderly migrants (Hassler, Görres 2005). This group differs from others due to its low socio-economic status, higher risk of poverty (Matthäi 2005) and a much worse state of health (Hinz 2004). In addition, there is an insufficient provision to cover the specific need of elderly migrants. There is also a demand for an improvement in intercultural concepts (Geiger, Razum 2012) as well as a need to increase professional carers’ knowledge of elderly migrants (Polat 2013; Hassler, Görres 2005). Furthermore, migrants struggle on a daily basis with the health system, for example high-threshold counselling services (Anderson 2012). Or they face legal barriers, like an uncertain residence status (Geiger, Razum 2012). A further major problem in Germany is that migrants face higher risks of becoming ill, disabled or dying earlier than other groups in society (Bauer et al. 2006).
Although the information above is generally well known and it exists some research, there are a number of neglected or hidden issues, which needs to be highlighted in this talk.
Gender and migration:
1) The special situation of women needs to be taken into account. For example, migrant women face the highest risk of poverty overall and often end up living alone (Matthäi 2005).
2) Currently, there is no intersectional discussion, which connects gender inequality and migration.
Nursing and migration:
3) The societal stereotypes, which exist in society, can also be found in nursing. These can be seen in a stereotypical care that is not orientated to the individual.
4) Migrants have reported individual and structural discrimination within the health care system. Because of the lack of research the nursing profession do not pay sufficient attention to the situation.
Migrants as care provider:
5) It has been suggested that migrant care providers could solve many of these problems. However, is this just a shifting of responsibility? Society at large and the nursing profession in particular should take responsibility by addressing them.
6) There is an inadmissible connection between the idea of greater intercultural competences by care providers with migrational backgrounds. This perspective should be appropriate for every care worker in reflection of their own as well as the culture of the patient.
References:
Anderson, Philip (2012): Alt werden in der Fremde: Alter und Migration. In: Fuchs, Christoph; Gabriel, Heiner; Raischl, Josef; Steil, Hans; Wohlleben, Ulla (Ed.): Palliativ Geriatrie. Ein Handbuch für die interprofessionelle Praxis. Stuttgart: Verlag W. Kohlhammer, 50-55.
Bauer, Ulrich; Rosenbrock, Rolf; Schaeffer, Doris (2006): Stärkung der Nutzerposition im Gesundheitswesen – gesundheitliche Herausforderungen und Notwendigkeit. In: Iseringhausen, Olaf; Badura, Bernhard; (Ed.): Wege aus der Krise der Versorgungsorganisation. Verlag Hans Huber, Bern, 1-15.
DESTATIS (2015): Bevölkerung und Erwerbstätigkeit. Bevölkerung mit Migrationshintergrund – Ergebnisse des Mikrozensus 2014. Wiesbaden.
Geiger, Ingrid Katharina; Razum, Oliver (2012): Migration und Gesundheit. In: Hurrelmann, Klaus; Razum, Oliver (Ed.): Handbuch Gesundheitswissenschaften. Weinheim: Beltz Juventa, 609-637.
Hassler, Martina; Görres, Stefan (2005): Was Pflegebedürftige wirklich brauchen … Zukünftige Herausforderungen an eine bedarfsgerechte ambulante und stationäre pflegerische Versorgung. Hannover: Schlütersche.
Hinz, Sandra (2004): Alt werden in der Fremde. In: Hinz, Sandra; Keller, Angela; Reith, Christina: Migration und Gesundheit. Frankfurt/Main: Mabuse, 83-134.
Matthäi, Ingrid (2005): Die „vergessenen“ Frauen aus der Zuwanderergeneration. Zur Lebenssituation von alleinstehenden Migrantinnen im Alter. Wiesbaden: VS Verlag.
Polat, Abdulillah (2013): Anforderungen an die Pflege von Migrantinnen und Migranten. In: Migration und Soziale Arbeit, 4, 354-361.
Miriam Tariba Richter works in the field of nursing science and social work at Hamburg University of Applied Sciences where she is Professor for nursing science with a special focus on gender and migration.
Fumilayo Showers (Central Connecticut State University):
»When I think of where I was, I weep like a baby«: Pre-Migration Class Status and Post-Migration Class Ambivalence among African Immigrant Care Workers in the USA
This paper investigates the work experiences and identify re-formation processes of a group of West African immigrant care workers in the United States of America. Previous scholarship on the migration of care workers has focused a great deal on women migrants as domestic and child care workers (Parrenas, 2001; Hochschild, 2000; Hondagneu-Sotelo, 2001). It has been noted that further research should broaden the focus of investigation from reproductive labor in the home to other forms of labor along the skill continuum of care occupations, with an emphasis on care work in institutional settings (Yeates, 2009). Scholars have also elucidated how gender shapes the experiences of immigrant men and women implicated in care work (Hussein and Christensen, 2017; Hussein, Ismail and Manthorpe, 2014; Scrinzi 2010).
The burgeoning scholarship on care work in home and institutional settings has presented the general view of less privileged, or downwardly mobile, subordinate, ethnic minority caregivers from poorer countries, who cater to the care giving needs of more privileged recipients in wealthy countries, often imagined to be middle class and white. Very little attention has been paid to well-educated and middle-class black immigrants who attend to the care needs of mostly poor, ethnic minority populations in the United States. This paper attends to this lacuna in the literature on migration, gender and carework, by investigating the experiences of men and women immigrants with excellent pre-migration English language skills and middle class backgrounds, from five countries in West Africa, who become care workers upon migration to the United States. This paper seeks to open up a line of inquiry into the realities of professional groups of men and women workers from middle-class backgrounds who upon migration, attend to the care needs of vulnerable ethnic/racial minority populations.
This paper utilizes the concept of “class ambivalence” to explore the scenario where ethnic minority professional migrants experience downward social mobility when they enter entry-level care occupations, but simultaneously attain financial success, through their work in immigrant receiving nations. In doing so, this paper extends the focus on gender which has been central to the literature on care work and migration, to show how pre-migration class status, and post-migration classed identities, are salient forces in the experiences of African immigrant men and women care workers in the US. It also nuances our understanding of the intersection of race, gender and class in immigrant/citizen interactions within the context of carework.
Fumilayo Showers, PhD, Assistant Professor of Sociology, Central Connecticut State University, USA
Ira Raja (University of Delhi):
The Imagined Self: Migration, Care, and the Attachment to Objects
Numerous sociological studies have been devoted to an understanding of the diverse ways in which the mode and capacity for giving and receiving care by elderly people is impacted by the phenomenon of migration. While remittance as a currency of care has received some attention in this context, my paper will draw more closely on the lens of materiality to examine how objects, and the places and spaces in which people live, might compensate for the care deficit for which migration is typically responsible. In particular it will look at the imaginative dimension of selfhood that enables people to form relationships with material objects, in ways that offset the disruptive experience of migration or the ‘failed subjectivity’ associated with the loneliness confronting ‘left behind’ elderly parents. Through close readings of three short stories from Oriya, Bangla and Hindi, this paper will explore the complex symbolism of cherished personal possessions and gifts in negotiating identity, security, memories, and interpersonal relations over distances of time and space. While the attachment to personal possessions is frequently understood as anchoring a stable sense of self across time, for the older people in the three stories discussed in this paper, the meaning of objects is more ambivalent. Even as these relationships grant a continuity of identity, they may also be read as symptomatic of an anxiety about a selfhood that is not anchored in a network of familiar familial relationships which accord a normative centrality to the ageing parent in the fabled bosom of the extended family.
Ira Raja teaches English at the University of Delhi, India. She is the editor of Grey Areas: An Anthology of Contemporary Indian Fiction on Ageing (Oxford University Press: Delhi, 2010) and An Endless Winter’s Night: Mother-Daughter Stories from India (Kali for Women, Delhi, 2010). She has published a number of articles in the area of aging in literature in International peer reviewed journals.
PANEL DISCUSSION – Taking Care of Care Workers (17:00)
Room: Senatssaal
Chair: Nivedita Prasad (ASH Berlin)
With: Bridget Anderson (University of Bristol), Iweng Karsiwen (Association of Families of Indonesian Migrant Workers, Jakarta), Yolanda Richter (Representative of a Filipina community in Berlin), Kook-Nam Cho-Ruwwe (Korean Women’s group in Germany)
Care Workers take care of “others”, but who takes care of Care Workers and their children? While Care Work is usually invisible but at least debated in academic and other discourses, taking care of Care Workers is even more invisible, making it extremely challenging to even approach those who need care/assistance.
Besides the infrastructure of Social services that some countries provide, where Social Workers assist Care Workers in case of need, Care Workers have also been self-organizing in order to assist and support each other. Very little is known about these more or less autonomous support systems that in some cases are the only Care Takers of Care Workers. Aim of this panel discussion is to contribute to the visibility of this form of Care Work.
Representatives of Kabar Bumi (ATKI) in Jakarta, Kalayaan in London, Korean Women’s group in Germany and a Filipina community in Berlin will provide an insight to these support systems. The panelists will provide a short overview of the Histories of their respective organizations, their main focus of work, major successes, failures and challenges. The focus of the panel discussion will be on the political demands of these organizations and advantages and disadvantages of a formalized support system vs. self-organized assistance.
Friday, February 1, 2019
PANEL 5 – »Gute Sorge« ohne »Gute Arbeit«? (11:15)
Raum: 2070 a
Fishbowl-Diskussion zur 24-Stunden-Betreuung von Senior_innen in Privathaushalten in Deutschland, Österreich und der Schweiz
mit Brigitte Aulenbacher (Universität Linz), Karin Schwiter (Universität Zürich), Aranka Vanessa Benazha (Goethe-Universität Frankfurt am Main), Michael Leiblfinger (Universität Linz), Veronika Prieler (Universität Linz) und Jenny Steiner (Universität Zürich)
In Deutschland, Österreich und der Schweiz ist nach wie vor präsent, dass die Betreuung und Pflege von Angehörigen idealerweise in der Familie zu leisten sei. In Verbindung mit Cash-for-Care-Politiken haben sich Sorgemärkte herausgebildet, auf denen Home Care Agencies, Vermittlungsagenturen für Personenbetreuerinnen und für Dienstleistungen, ein breites Spektrum an Haushalts-, Betreuungs- und Pflegetätigkeiten anbieten. Die Angebote gründen auf Pendelmigration, wobei vor allem Betreuerinnen aus Polen (D), der Slowakei und Rumänien (Ö) und zusätzlich aus Ostdeutschland (CH) als sogenannte Live-ins in die Haushalte der zu Betreuenden vermittelt werden.
In Deutschland gründet die 24-Stunden-Betreuung wesentlich auf Entsendearbeit, in Österreich handelt es sich weitgehend um ein selbstständiges Gewerbe, in der Schweiz gehen Personalvermittlung und -verleih mit unselbstständigen Beschäftigungsverhältnissen einher. Das D-A-CH-Projekt „Gute Sorgearbeit? Transnationale Home Care Arrangements“1 erforscht diese wohlfahrtsstaatlich geduldeten oder beförderten, aber auch gesellschaftlich kritisierten Arbeits- und Sorgearrangements.
- Dienstleistungsangebote werden unterbreitet? Welche Arbeitskräfte werden zu welchen Bedingungen rekrutiert? Welche Widersprüche und Konflikte zeigen sich, wenn Ansprüche auf „gute Sorge“ und „gute Arbeit“ nicht ohne Weiteres vereinbar sind und, mehr noch, die Anforderungen und Ansprüche der Betreuten und ihrer Angehörigen zulasten derjenigen der Betreuerinnen und ihrer Angehörigen gehen können? Welche Bedeutung haben Vergeschlechtlichungen und Ethnisierungen für das Funktionieren und die Legitimation der 24-Stunden-Betreuung? Worin bestehen Parallelen und Unterschiede zwischen den Ländern, was die Legitimierung und Kritik dieses Care Arrangements angeht? Wo zeigen sich Ansatzpunkte für Interessenhandeln mit Blick auf die Arbeits- und Sorgeverhältnisse und die wohlfahrtsstaatliche Entwicklung? Diese Fragen wollen wir mit einführenden Kurzvorträgen und einer anschließenden Fish Bowl-Diskussion als Gespräch miteinander und unter Beteiligung von Mit-Diskutierenden aus dem Publikum erörtern.
1 „Gute Sorgearbeit? Transnationale Home Care Arrangements“, eine Kooperation von Aranka Benazha, Helma Lutz, Iga Obrocka und Ewa Palenga-Möllenbeck von der Goethe-Universität Frankfurt am Main/Deutschland, Brigitte Aulenbacher, Michael Leiblfinger und Veronika Prieler von der Johannes Kepler Universität Linz/Österreich und Karin Schwiter, Jennifer Steiner und Anahi Villalba von der Universität Zürich/Schweiz. Sie wird gefördert durch die Deutsche Forschungsgemeinschaft (DFG) Projektnr. LU 630/14-1, den Austrian Science Fund (FWF) Projektnr. I 3145 G-29 und den Schweizerischen Nationalfonds (SNF) Projektnr. 170353. Für weitere Informationen siehe www.decentcarework.net
PANEL 6 - Structural Frame of Care (11:15)
Room: Senatssaal
Chair: Mona Motakef (HU Berlin)
Nobody Cares – Intersectional Perspectives on the Biopolitical Governmentality of Social Reproduction
Unbezahlte Haus- und Sorgearbeit ist spätestens seit den Nachhaltigen Entwicklungszielen (Sustainable Development Goals: SDGs) der Vereinten Nationen von 2015 ein immer größer werdendes Thema internationaler Gleichstellungspolitik. Damit wurde nach Jahrzehnten feministischer Interventionen der transnationalen Frauenbewegung eine zentrale Forderung feministischer Ökonomiekritik im Kontext von Global Governance umgesetzt. Im Zentrum der politischen Umsetzung steht die Anerkennung und Aufwertung unbezahlter Reproduktionsarbeit (SDG 5.4), die durch Zeiterhebungsstudien gemessen und sichtbar gemacht werden soll. Soziale Reproduktion wird von internationalen Regierungsorganisationen allerdings nicht als Wert an sich verstanden, sondern als Hindernis für die Erwerbsbeteiligung und das ökonomische ‚Empowerment‘ von Frauen. Dementsprechend werden in der Umsetzung des Zieles die Kommodifizierung und Auslagerung von Care-Arbeiten an weniger privilegierte Menschen, zum großen Teil Frauen*, nicht berücksichtigt. Während die Nachhaltigen Entwicklungsziele vorgeben, Ungleichheit zu reduzieren und unterschiedliche Diskriminierungskategorien zu berücksichtigen, wird jedoch in der Operationalisierung der Ziele durch Indikatoren ein intersektionaler Ansatz systematisch ausgeblendet. Diese Form der biopolitischen Gouvernementalität durch Indikatoren hat ambivalente Implikationen: Zwar werden Emanzipationseffekte für einige Frauen* ermöglicht, gleichzeitig jedoch die zunehmende Kommodifizierung von Reproduktionsarbeit auf der ganzen Welt vorangetrieben. Zunehmende Ungleichheiten zwischen dem globalen Norden und Süden sowie zwischen Frauen entlang der Kategorien Klasse und ‚race‘ sind die Folge. Auf der Grundlage von ersten empirischen Forschungsergebnissen meines Dissertationsprojektes werde ich die biopolitische Gouvernementalität Sozialer Reproduktion aus der theoretischen Perspektive feministischer materialistischer Staatstheorie untersuchen. Dabei gehe ich der Frage nach, wie Gender und ‚race‘ durch internationale Organisationen biopolitisch regiert werden und analysiere, welche Rolle internationale Regierungsorganisationen bei der Herstellung von globaler Ungleichheit im Nexus von Care, Migration und Gender spielen.
Friederike Beier ist Diplom-Sozialwissenschaftlerin und wissenschaftliche Mitarbeiterin am Arbeitsschwerpunkt für Gender and Diversity am Otto-Suhr-Institut für Politikwissenschaft der Freien Universität Berlin. Sie lehrt und forscht zu den Themen feministische politische Theorie, Staatstheorie, Gleichstellungspolitik und soziale Reproduktion/ Care-Arbeit im Kontext von Global Governance. Ihre Dissertation schreibt sie zu dem Thema „Governing Time and Gender: The Recognition and Measurement of Social Reproduction in Global Governance”. Mehr Informationen auf:
http://www.polsoz.fuberlin.de/polwiss/forschung/grundlagen/gender-div/team/friederike-beier/index.html
Nina Sahraoui (European University Institute, Florence):
Thinking the Care-Migration-Gender Nexus from the Perspective of a Feminist Ethics of Care: Implications for Justice, Citizenship, and Democracy
This paper draws on a multi-sited research with 81 migrant and minority ethnic workers in London, Paris and Madrid employed in the older-age care sector; it builds on these empirical findings to think through the place of care in society from the ontological perspective of a feminist ethics of care. From the early formulation of Carol Gilligan (1982) in the field of moral development, to the politicization of an ethics of care in the work of Joan Tronto (1993, 2013), feminist care ethics not only offer theoretical tools to think the distribution of care in society, they operate a paradigm shift that leads to a substantial re-construction of the core concepts of justice, citizenship and democracy. While feminist moral philosophy and socio-anthropological studies of care work have for the large part developed in parallel rather than in conversation, this paper argues that empirical studies of care work need to feed into the conceptualisations of an ethics of care. The paper argues that the ‘epistemic privilege’ of racialised care workers’ voices reveals the vulnerabilities that characterize patterns of social reproduction within society at large. From there, the paper engages with the ground-breaking contributions of feminist care ethicists in political science (Sevehuijsen, 1998, Tronto, 2013) around the articulations of care, citizenship, justice and democracy. The structural dependence of western care regimes on migrant labour questions not only the distribution of care responsibilities globally (as highlighted by the global care chains literature, see for instance Hochschild, 2000 and Parreñas , 2000, 2001), but also the gendered construction of civic belonging to the nation-state. Migrant care workers more often than not depend on precarious legal and labour statuses, remaining denizens (Standing, 2011) for years through a segmented inclusion into the labour market and differentiated exclusions from lawful residency and citizenship rights. This paper tackles an under-research theme within the migration-gender-care literature by questioning the implications of the reproduction of gendered inequalities within liberal democracies in terms of citizenship, justice and democracy from the ontological perspective of an ethics of care.
References:
Gilligan, C. (1982/2003) In a different voice. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Hochschild, A. R. (2000). Global care chains and emotional surplus value, 130- 46, in
Giddens, A., & Hutton, W. (2000). On the edge: Living with global capitalism. London:
Jonathan Cape.
Parreñas, R. (2001) Servants of Globalization. Standford, CA: Stanford University Press,
2001
Parreñas, R. (2000) Migrant Filipina domestic workers and the international division of
reproductive labor. Gender & Society, 14(4), 560-580.
Sevenhuijsen, S. (1998) Citizenship and the ethics of care. Feminist considerations on
justice, morality and politics. New York, NY: Routledge
Standing, G. 2011. The precariat: The new dangerous class. London: Bloomsbury
Academic.
Tronto, J. C. (1993) Moral Boundaries. A political Argument for an Ethic of Care.
London: Routledge
Tronto, J. C. (2013) Caring Democracy. Markets, Equality, and Justice. New York: New
York University Press
Nina Sahraoui is currently Research Associate at the European University Institute within the project EU Border Care, a comparative study of the politics of maternity care among undocumented migrants on the EU’s peripheries. For her doctoral research at London Metropolitan University within the framework of a Marie Skłodowska-Curie fellowship, Nina explored racialised care workers’ experiences in London, Paris and Madrid through the lenses of a gendered political economy. She co-edited with Megha Amrith the volume Gender, Work and Migration. Agency in Gendered Labour Settings published by Routledge (2018).
PANEL 7 - Ambivalenzen in den Verflechtungen von Migration, Gender und Care (11:15)
Raum: 2249 a
Moderation: Urmila Goel
Eine Präsentation von Studierenden des MA-Studienprojekts »Migration, Gender und Care«, Humboldt-Universität zu Berlin
mit den Studierenden der Europäischen Ethnologie bzw. Gender Studies: Alexandra Karlsson, Artur Gerke, Ava Herterich, Carina Fretter, Charlotte Brommer-Wierig, Daniel Schumacher, Gregor Husemann, Hanna Schneider, Harriet Merrow, Hendrik Steppke, Jana Müksch, Johanna Engel, Linus Klappenberger, Maya Markwald, Michèle Kretschel, Miriam Rossdeutscher, Noora Oertel, Sara Bellezza, Theresa Marzinzik und Timur Vorkul
Wie lassen sich Fürsorge für Flüchtende mit politischer Kritik an ungleichen Strukturen bei der Seenotrettung im Mittelmeer vereinbaren? Was passiert, wenn das persönliche Budget genutzt wird, um professionelle Care-Arbeitende einzusparen? Wie blicken die Kinder von migrierten Care-Arbeitenden auf deren Tätigkeiten? Was passiert, wenn im Forschungsfeld die Gegensätze nicht so klar sind wie gedacht? Wie lässt sich mit dekonstruktivistischen Analyseansätzen die Agency der Forschungssubjekte adäquat analysieren und darstellen? Wie kann Migrationsforschung entmigrantisiert werden und doch Migration behandelt werden? Wie weit kann der Care-Begriff gefasst werden, ohne ihn beliebig werden zu lassen?
Über zwei Semester haben 20 Studierende des MA Europäische Ethnologie und des MA Gender Studies an der Humboldt-Universität zu Berlin in unterschiedlichsten Forschungsprojekten die Verflechtungen von Care, Migration und Gender untersucht. Wir haben uns mit Rechtsberatung, Fahrradselbsthilfewerkstätten für Geflüchtete, der Anwerbung von Krankenschwestern in den 1960ern, migrierender Kunst zu HIV/AIDS, Familiengeschichten, den medialen Diskursen über Leihmutterschaft und vielem mehr beschäftigt. Im Panel diskutieren wir, welchen Ambivalenzen wir in unseren Forschungsprojekten begegnet sind und wie diese produktiv gemacht werden können, um die Verflechtungen von Care, Migration und Gender besser zu verstehen.
PANEL 8 - Transnationalization of Care (14:15)
Room: Senatssaal
Chair: Julia Teschlade (HU Berlin)
Sirijit Sunanta (Mahidol University, Bangkok):
The Role of Private Care Brokers in the Diversification and Transnationalization of Paid Care Work: Experiences from Thailand
Thailand is a unique case study for research on care transnationalization. The Southeast Asian middle-income country attracts transnational migrants who move to receive and provide care. Retirement migrants from more economically developed nations in Europe and East Asia choose to spend late-life time in Thailand where care is relatively more affordable. The Thai state officially promotes long-stay tourism and retirement migration, as well as the export of Thai care workers, as an economic development strategy. On the other hand, Thailand is also becoming an ageing society. Lacking adequate state care service provision, middle-class Thai families rely on low-waged care and domestic labour provided by poorer women, members of ethnic minorities and migrant workers from neighboring Myanmar, Laos, and Cambodia. This paper analyzes the growing importance of the market in the Thai care landscape and explores the role of private care brokers in facilitating the transnationalization and diversification of care work.
Sirijit Sunanta, Research Institute for Languages and Cultures of Asia, Mahidol University
Panel 9 - Visuelle Verhandlungen von Care (14:15)
Raum: 2070 a
Moderation: Elahe Haschemi Yekani (HU Berlin)
Homestories. Eine Comiclesung
Am 27. August 1972 landeten fünfzig Koreanerinnen am Flughafen Wien-Schwechat: Krankenschwestern und Schwesternhelferinnen, die von der Stadt Wien angeworben wurden – neben „Gastarbeiterinnen“ aus u.a. Indien, den Philippinen, aber auch aus dem damaligen Jugoslawien –, als an den hiesigen Spitälern ein Mangel an qualifiziertem Pflegepersonal herrschte. Weitere sollten ihnen später folgen. Während die Geschichte der koreanischen Arbeitsmigration nach Deutschland, wo die organisierte Anwerbung von Krankenschwestern bereits in den 1960ern begann, bereits ansatzweise aufgearbeitet wurde, ist jene nach Österreich bislang kaum dokumentiert. Der Comic HOMESTORIES folgt den Spuren dieser in der Öffentlichkeit kaum wahrgenommenen Migrationsgeschichte. HOMESTORIES erzählt jedoch nicht nur die Geschichte dieser „ersten Generation“ koreanischer Migrantinnen (Ilse) – thematisiert werden auch die Perspektiven ihrer Kinder, der postmigrantischen bzw. Zweiten Generation (Ise). Als semidokumentarischer, „autofiktionaler“ Comic beschäftigt sich HOMESTORIES mit Fragen wie: Was bedeutet es, als asiatisches Kind im Wien der 1970er- und 1980er-Jahre groß zu werden? Und wie pflanzen sich die Erinnerung an und das Wissen um Migration in uns als nachfolgender Generation fort? Für den Comic hat die Autorin Vina Yun auf ihre eigene Familienhistorie und Biografie zurückgegriffen, sich aber ebenso von den Erfahrungen und Geschichten anderer Ilse und Ise anregen lassen, mit denen sie Interviews geführt hat.
Bibliografische Angaben
HOMESTORIES. Koreanische Diaspora in Wien. Heft 1 & 2. Wien: Eigenverlag 2017. Konzept & Story: Vina Yun. Zeichnerinnen: Tine Fetz, Patu, Moshtari Hilal, Sunanda Mesquita. homestoriesvienna@gmail.com, fb.com/homestoriesvienna
Präsentationsform
HOMESTORIES wird in Form einer ca. 20-minütigen Comiclesung präsentiert, begleitet von einem musikalischen Soundtrack. Dem Thema der Konferenz folgend wird die Präsentation auf die Erzählung der Migrationsgeschichte der koreanischen Krankenschwestern fokussieren.
Vina Yun, geb. 1974 in Wien, gehört zu den ältesten Kindern der sog. Zweiten Generation koreanischer Einwander_innen in Österreich. Je nach Situation und Kontext definiert sie sich als Woman of Color, Zweite Generation, Ise oder asiatische Wienerin.
Jenseits identitätspolitischer Kategorien spricht sie aus einem queeren, antirassistischen und feministischen Selbstverständnis heraus. Seit 1993 ist sie als freie Autorin und Redakteurin für deutschsprachige Print- und Onlinemedien tätig. Aktuell ist sie Teil der Redaktion der feministischen Zeitschrift Missy Magazine in Berlin. Als Autorin liegen ihre inhaltlichen Schwerpunkte in den Themenbereichen Popkultur, Gender, Queer, Antirassismus und (Alternativ-)Medien.
"I care because you do": Spekulative Notizen zu einem »Sorge tragenden Kino«. Kommentierte Filmausschnitte
Ausgehend von dem legendären Film „La noire de...“ (Black Girl) von Ousmane Sembène (Senegal 1966), der sich mit dem Leben und der Wahrnehmungswelt einer Hausangestellten im postkolonialen Senegal und in Frankreich beschäftigt und diese in der Begegnung zwischen dem inneren Monolog der Stimme der im französischen Exil lebenden haitianischen Schauspielerin und Sängerin Toto Bissainthe und der Erscheinung der Hauptdarstellerin Mbissine Thérèse Diop inszeniert, geht es diesem Beitrag um die – größere – Frage nach einem caring cinema, einem cinéma qui soigne (Jean-Pierre Bekolo), einem Kino, das sich angesichts der internationalen Arbeitsteilung und der globalen Geschichte von Un/Abhängigkeit, Un/Gleichheit, Gewalt, Unterwerfung und Dienstbarkeit insofern der Sorge und der Pflege verschreibt, als es sich den Film als einen Ort zu Nutze zu machen versucht, an dem frau* sich selber durch die Augen eine*r anderen sehen kann. Ein solches Kino ist nicht der Ort, an dem frau* vor dem Beginn des Films auf sich selber wartet oder sich selber begegnet. Es ist nicht das didaktische oder aufklärerische Kino, und es ist sicherlich auch kein kathartisches. Es zerstreut nicht. Wohl ist es nützlich im Sinne des alltäglichen Sorgetragens, aber sicherlich nicht utilitaristisch. Es zeichnet sich nicht ab gemäß den an sexualisierten und rassisierten Hierarchien geschulten pleasures of looking einer visuellen Ökonomie von maid and mistress. Vielmehr ist es ein Ort der Antizipation und der Spekulation. Es ist eher ein Kino, dem es darum geht, gemacht zu werden als darum, gesehen zu werden. Es wird das Kino einer haptischen Visualität (Laura Marks) sein. Eher als Medium wird es Remedium sein.
Brigitta Kuster arbeitet als Juniorprofessorin für kulturwissenschaftliche Filmforschung mit Schwerpunkt Gender am Institut für Kulturwissenschaft der Humboldt-Universität zu Berlin. Sie ist auch als Videokünstlerin und Kuratorin tätig.
Visuelle Verhandlungen von Care im Dokumentarfilm »Family Business«
Die Kurzpräsentation dreht sich um die Visualisierung von mittel-und osteuropäischen Pflegekräften in der häuslichen Betreuung älterer Menschen in Deutschland. Aus regionalwissenschaftlicher Perspektive werde ich auf den Dokumentarfilm „Family Business“ eingehen und anhand konkreter Szenen untersuchen, welches Wissen produziert und vermittelt wird. Dabei spielt sowohl die Frage eine Rolle, inwiefern dieses einen Beitrag zu der akademischen Debatte leisten und darüber hinaus insbesondere die emotionalen und intimen Aspekte der Arbeit hervorheben kann. Zudem werde ich dieses in Beziehung setzen mit der (visuellen) Wissensproduktion deutscher Vermittlungsagenturen von mittel- und osteuropäischen Pflegemigrant*innen. Grundlage dafür bieten ausgewähltes Informationsmaterial und Internetpräsenzen verschiedener Firmen, die sich auf die Vermittlungen von Pflegekräften aus Mittel- und Osteuropa spezialisiert haben. Die Analyse werde ich mit Erkenntnissen meiner empirischen Forschung aus dem Jahr 2018 unterfüttern und darin hauptsächlich auf Interviews mit Pendelmigrantinnen eingehen.
Judith von Plato ist Masterstudentin der Interdisziplinären Lateinamerikastudien (Freie Universität Berlin) und seit 2009 in der Pflege und Betreuung von Menschen mit Behinderung tätig. Sie hat einen Bachelor in Psychologie und in Regionalstudien mit Fokus auf postkoloniale Theorie und Gender Studies.
Panel 10 - Vergeschlechtlichung von Care-Arbeit im Kontext von »Flucht« (14:15)
Raum: 2249 a
Moderation: Almut Peukert (Universität Hamburg)
Caterina Rohde-Abuba (Universität Bielefeld):
Die Arbeitsmarktintegration männlicher Geflüchteter über Care-Berufe
The so-called ‘migration crisis’ of 2015 in Germany has brought about a negative stereotyping of ‘refugees’ in media. Due to the severe lack of child care and elderly care workers in Germany, the care industry and governmental actors have started to support the employment of ‘refugees’ through ‘integration projects’ in these sectors. The discourse on ‘refugees’ in these jobs presents a counter-image of the dominant negative stereotyping of young Muslim male ‘refugees’, who pose a threat to society. These ‘integration projects’ are presented as a ‘win-win’ scenario, which facilitates the inclusion of ‘refugees’ into society and helps to solve the ‘care crisis’ with additional workers, who are especially engaged and devoted to childcare or elderly care.
The legal and illegal employment of female migrants in diverse types of care work in Germany and on the international level has been intensively researched showing that femininity in intersection with ethnicity often is the core of representing these women as ‘suitable’ care workers. In contrast to that, the large majority of ‘refugees’ in ‘integration projects’ are young men, so that their care skills cannot be connected to their femininity but a new interdependency of care-migration-masculinity has to be constructed, which will be investigated in this paper.
After shortly elaborating the concepts and stakeholders of the ‘integration projects’, the main part of the paper will investigate the discourse on local projects aimed at employing ‘refugees’ in childcare and elderly care by analysing representations in media, actors’ websites and interviews with ‘integration project’ managers. The analysis will focus on the ways these projects and the relation between the employers, the ‘refugees’ and those persons they care for are presented. Drawing on the theoretical concept of othering, which is originated in postcolonial studies, it will be investigated how ‘refugees’ working in childcare and elderly care are constructed as ‘others’, who due to their cultural background and personal attributes, such as the ‘respect for the elderly’ and experiences with care in their own family, are assumed to be especially suitable to fill positions in care work that cannot be filled with local staff. In the discourse it is emphasized that this work in the ‘integration projects’ helps ‘refugees’ to improve their language skills and gain insights into the German labour market. By this, employers are constructed as charitable organizations supporting the integration of ‘refugees’ into the receiving society, while the use of ‘refugees’ in unpaid or low-paid care work under poor working conditions is negated.
Caterina Rohde-Abuba holds a PhD in sociology awarded with distinction in 2013 by the University of Bielefeld. Her dissertation focused on the au pair migration of Russian women to Germany and included fieldwork in Germany and Russia. She is an associated researcher at the Centre for German and European Studies, Bielefeld University (Germany) and St. Petersburg State University (Russia), and a senior researcher at World Vision Germany e.V. Previously, Caterina worked as a researcher and lecturer at University of Bielefeld (Germany), Bielefeld University of Applied Sciences (Germany) and Rhine-Waal University of Applied Sciences (Germany). Caterina has studied sociology with a focus on European studies and migration at Otto-Friedrich-University Bamberg (Germany), University of Riga (Latvia), University of Vienna (Austria) and University of Bremen (Germany).
Michael Tunç (Hochschule Darmstadt):
Väterlichkeiten und Care-Verantwortung von Männern mit Fluchtmigrationserfahrungen
Öffentliche wie mediale Diskurse in Deutschland beschreiben Männer mit Fluchtmi-grationserfahrungen zumeist stereotyp als traditionell, ihre Entwürfe von Männlichkeit bzw. Väterlichkeit gelten Vielen als problematisch, v.a. für ein gutes Aufwachsen der Kinder.
Den Ansatzpunkt des Beitrags bildet ein Blick auf die unzureichende Forschungslage im Kontext von Care, Flucht und Männlichkeiten in Deutschland, insbesondere zu Selbstkonzepten der Väterlichkeit Geflüchteter.
Gegenstand des Beitrags sind Chancen und Probleme der Transformation von Männ-lichkeiten im Migrationskontext durch Care-Verantwortung, auch kontextualisiert in bisherigen Forschungen zu Väterlichkeiten in der Migrationsgesellschaft. Die Fragestellung des Beitrags richtet sich auf fürsorgende Väterlichkeit und vergeschlechtlichte Selbstpräsentationen von Vätern mit Fluchtmigrationserfahrungen: Welche Selbst-konzepte von Väterlichkeit werden narrativ präsentiert?
In Anlehnung an Elisabeth Tuider (2012) und ihre Untersuchung der Effekte von Sorgetätigkeiten migrantischer Väter soll dabei u.a. die Frage behandelt werden, ob migrantische Männer mittels engagierter Väterlichkeit die Möglichkeit haben, Erfahrungen der Entwertung, Nichtanerkennung und Dequalifizierung zu kompensieren. Lässt sich die von Tuider ermittelte „Kapitalisierung von Vaterschaft“ als Ressource zur Herstellung von Männlichkeit (vgl. Tuider 2012: 397) in Selbstpräsentationen geflüchteter Väter finden?
Denn Erfahrungen der Migration und der Eingliederung Geflüchteter in der deutschen Gesellschaft beeinflussen die Grenzen und Möglichkeiten, Anpassungsleistungen, Verschiebungen und Umdefinitionen geschlechtlicher wie ethnischer Zugehörigkeiten zu gestalten, auch in Selbstkonzepten von Väterlichkeit. Insbesondere die Wünsche nach Partizipation auf dem Arbeitsmarkt und einer guten Platzierung in der Migrationsgesellschaft, bzw. deren mitunter erschwerte Verwirklichung, wirken sich auf Männlichkeitskonstrukte aus. Der Beitrag soll daher anhand qualitativ-empirischer Rekonstruktionen aus einer Vorstudie zu Männlichkeiten/ Väterlichkeiten von Männern mit Fluchtmigrationshintergrund diskutieren, wie evtl. Erfahrungen der Befragten aus dem Herkunftskontext mit denen im Ankunftskontext interagieren, verbunden mit Entwicklungen im Zuge der oft schwierigen Bildungs- und Arbeitsmarktinklusion sowie der gesellschaftlichen Partizipation.
Reflektiert wird auch die Frage, welches hilfreiche Begriffe der Männlichkeits-/Väter-lichkeitsforschung sind, die sich für die Theoretisierung der Probleme empirischer Rekonstruktion als passend erweisen: Diskutiert wird, inwiefern mit dem Begriff progressiver Männlichkeit bzw. Väterlichkeit (vgl. Tunç 2018) ein Konstruktionsmodus von Männlichkeit zur Distanzierung von hegemonialer Männlichkeit treffend beschrieben werden kann, sodass sich die Dilemmata der Rekonstruktion „fremder" Männlichkeiten/Väterlichkeiten im Spannungsverhältnis aus hegemonialen und progressiven Orientierungen besser als bisher analysieren bzw. theoretisch fassen lassen. Für differenzierte Analysen solcher Spannungsverhältnisse aus hegemonialen und progressiven Orientierungen der Männer/Väter mit Fluchtmigrationserfahrungen wird vorgeschlagen, Interdependenzen von Männlichkeit und Väterlichkeit stärker als bislang zu konzeptualisieren und zu beachten (vgl. Tunç 2018).
Literatur
Tunç, Michael (2018): Väterforschung und Väterarbeit in der Migrationsgesellschaft. Rassismuskritische und intersektionale Perspektiven. Reihe Interkulturelle Studien. Wiesbaden: Springer VS.
Tuider, Elisabeth (2012): „Fremde Männlichkeiten“. Oder: When Masculinity meets Care. In: Baader, Meike Sophia/Bilstein, Johannes/Tholen, Toni (Hrsg.): Erziehung, Bildung und Geschlecht. Männlichkeiten im Fokus der Gender-Studies. Wiesbaden: VS-Verlag. S. 383–402.
Seit dem Wintersemester 2017/2018 an der Hochschule Darmstadt am Fachbereich Soziale Arbeit tätig (befristete Professur im Themenfeld Migration und Interkulturalität). Promotion in Erziehungswissenschaften 2016 an der Universität Wuppertal (vgl. Tunç 2018). Tätigkeiten an der TH Köln (Koordination des Promotionskollegs „Leben im transformierten Sozialstaat“, TransSoz) und im Zentrum für Türkeistudien und Integrationsforschung im Projekt „Praxisforschung für nachhaltige Entwicklung interkultureller Väterarbeit in NRW“ (2013 und 2014).
Arbeits- und Forschungsschwerpunkte: Männlichkeiten/Väterlichkeiten, Migration, Rassismuskritik und Diversität, Antidiskriminierung, (migrationssensible) Väterarbeit bzw. Sozialarbeit mit Vätern und ihre Evaluation.
Antirassistische Care-Arbeit? Die Vergeschlechtlichung und Positionierung der Geflüchtetenarbeit in Deutschland
Im Zusammenhang mit Care wird Migration oft dann relevant, wenn Pflegearbeit im globalen Norden durch migrierte Care-Arbeitende aus dem globalen Süden übernommen wird. Jedoch rufen zunehmende globale Migrationsströme auch Bedarf an Care-Arbeit hervor, da MigrantInnen und Geflüchtete oft nicht nur direkt nach ihrer Ankunft Betreuungsbedürfnisse haben, die von staatlichen als auch größtenteils von zivilgesellschaftlichen Care-Einrichtungen gedeckt werden. Vor allem im ehrenamtlichen Engagement für Geflüchtete sind überwiegend Frauen aktiv, wie Studien unter anderem des Berliner Instituts für empirische Integrations- und Migrationsforschung (BIM) zeigen. Dieser Beitrag untersucht die Einstellungen, Motivationen und Ziele weiblicher Freiwilliger in der Geflüchtetenhilfe anhand von zwei quantitativen Studien zur Ehrenamtlichen Flüchtlingsarbeit (EFA) des Berliner Instituts für empirische Integrations- und Migrationsforschung (BIM) von 2015 und 2016 und 22 teilstrukturierten Interviews, durchgeführt im Frühjahr/Sommer 2018. Die Interviews zeigen auf, dass die Ehrenamtlichen im Umgang mit den Geflüchteten von care-ethischen Werten geleitet sind. Beispielsweise sind persönliche Beziehungen und die Orientierung an den Bedürfnissen Anderer grundlegende Bestandteile der ehrenamtlichen Arbeit sowie eine besondere Beachtung des Kontexts und der Partikularität einzelner Situationen. Ein quantitativer Vergleich von männlichen und weiblichen Freiwilligen zeigt zudem auf, dass weibliche Ehrenamtliche politischen Zielen ihres Engagements signifikant häufiger zustimmen. Insbesondere wollen sie „ein Zeichen gegen Rassismus“ setzen oder sich durch ihre Freiwilligenarbeit gegen rechte Mobilisierung einsetzen. Somit nutzen Frauen Geflüchtetenarbeit als ein migrationspolitisches Instrument, das leichter zugänglich ist als traditionelle politische Partizipationskanäle. Sie positionieren sich durch ihre Care-Arbeit anti-rassistisch und für einen offenen und toleranten Umgang mit Flucht und Migration. Care-ethische Ansätze, im Sinne von Joan Tronto als politische Haltung verstanden, können somit über die Geflüchtetenarbeit hinaus ein feministisches Modell für den Umgang mit Differenz und Vielfalt darstellen. Dieser Beitrag legt folglich dar, wie eine ‚Global Ethics of Care‘ als alternatives Bezugssystem sowohl für die politische und gesellschaftliche, als auch für die alltägliche Interaktion mit Migration und kultureller Diversität wirken kann.
Sophia Schmid ist zurzeit Doktorandin am Berliner Institut für empirische Integrations- und Migrationsforschung (BIM) der Humboldt-Universität zu Berlin. Ihr Forschungsprojekt befasst sich mit den Erfahrungen weiblicher Freiwilliger in der Geflüchtetenarbeit in Deutschland und deren Aushandlungsprozessen von Differenz und Gemeinsamkeit. Sie bezieht sich dabei auf feministische politikwissenschaftliche Konzepte u.a. zur Care-Ethik, sozialpsychologische Erkenntnisse zur Vorurteilsbekämpfung in der interkulturellen Zusammenarbeit und soziologische, poststrukturelle bzw. postkoloniale Ansätze zu Differenz und Machtstrukturen.